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石普水的龙湖书屋

读万卷书,修心养性;行万里路,健体强身;写自由博,信马由缰;交道合友,携手前行.

 
 
 

日志

 
 

石氏六顺堂  

2009-08-29 08:54:27|  分类: 六顺松滋 |  标签: |举报 |字号 订阅

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二、石氏六顺堂

石普水

2009228,“天涯问答”上有个“辽宁过客”提问

“我家有个犀牛角杯雕刻人物款的图章是(六顺堂)。不知六顺堂代表什么意思,是代表人还是什么?”他们在谷歌搜索“六顺堂是什么”,把我的《寻根六顺堂》一文附载于后。

其实,这不是真正的标准答案。“六顺堂”是石氏堂号,犀牛角杯是我们一位石姓前辈雕刻艺术家的作品。

我愿借此机会说几句。

先说说什么是堂号。堂号就是同一姓氏在不同地域某一郡望中某一支派的称号,又可以是祠堂的称号。旧时中国各姓祠堂正门上方,往往有一块牌匾,上面写着某姓的“××堂”,这就是中国人的堂号。石姓的主要堂号有“六顺堂”、“徂徕堂”、“平原堂”、“思成堂”、“敦睦堂”、“三典堂”、“雍睦堂”等。

“堂号”又往往与“郡望”相连。“郡望”最初的含义,就是指一个郡中的望族。这些宗族世代聚族而居,人才辈出,冠盖连绵,门第高贵,家世显赫,为当地郡人所敬重和仰望。“郡”指行政区划,“望”是声望,指名门望族。石氏望郡主要有武威郡(汉元狩二年公元前121年,以原匈奴休屠王地置郡,治所在武威今甘肃民勤东北。十六国时前凉、后凉、南凉、北凉皆建都于此)、还包括渤海郡(今河北省沧县一带)、平原郡(今山东省平原县西南)、上党郡(今山西省长治市北)、河南郡(今河南省洛阳市东北)。

宿松石氏为什么称呼“六顺堂”呢?“六顺”源出《左传?隐公?谏宠州吁》,简言之谓“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”。真正要了解它的来龙去脉涉及到石姓起源,请您先看一段古文——

《左传·隐公三·七》:“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜,美而无子,卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈,曰厉妫,生孝伯,早死。其娣戴妫,生桓公,庄姜以为己子。公子州吁,嬖人之子也。有宠而好兵,公弗禁。庄姜恶之。石谏曰:‘臣闻爱子,教之以义方,弗纳於邪。骄、奢、淫、,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能者,鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也;君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。君人者,将祸是务去,而速之,无乃不可乎?’弗听。其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立,乃老。”

是我们石姓始祖。据《史记》记载,公为卫康叔六世孙卫靖伯的孙子,名公孙,字石,卫上卿,是庄公的曾叔祖父。他对庄公放纵州吁直言劝谏:“君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也”——意思是君主行事公正,臣子服从命令;父亲慈爱儿子,儿子孝顺父亲;哥哥爱护弟弟,弟弟敬重哥哥。这君臣义,父子亲,是石公的理论创新,后来成为儒家经典“三纲”的重要内容,更是石氏家族的行为规范。今天我们建设社会主义和谐社会, “六顺”未尝不是源头!

实际上,我们的石氏始祖不只是一位好好先生,他是慈祥的长者,在大是大非面前,当机立断,力挽狂澜,为了国家千秋大业,老人家甚至“大义灭亲”!

《左传·隐公五年·卫人杀州吁于濮》“州吁未能和其民,厚问定君于石子。石子曰:‘王觐为可。’曰:‘何以得觐?’曰:‘陈桓公方有宠于王,陈、卫方睦,若朝陈使请,必可得也。’厚从州吁如陈。石使告于陈曰:‘卫国褊小,老夫耄矣,无能为也。此二人者,实弑寡君,敢即图之。’陈人执之而请莅于卫。九月,卫人使右宰丑莅杀州吁于濮,石使其宰羊肩莅杀石厚于陈。”

君子曰:“石,纯臣也,恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’,其是之谓乎!”

这段文字向我们展现了一位老谋深算的政治家,位高权重公而忘私的纯臣,为我们创造了一个教育后人彪炳千秋的成语“大义灭亲”——为了维护正义,对犯罪的亲属不徇私情。这是今天反腐倡廉的生动教材,是为官者的光辉榜样!石氏宗祠一些楹联如“纯臣世德  孝子家声”“诗歌圣德  传载纯臣”,皆指此而言。

石氏得姓,源于石公对卫国的巨大贡献!“冬十二月,宣公即位。书曰‘卫人立晋’众也。”——为了表彰他的丰功伟绩,卫君为之立姓,石公的孙子骀仲,卫大夫,始为石氏。

这是最权威的石姓起源,出自《元和姓纂》所载,春秋时卫国大夫石之后。石姓还有"昭武九姓"之一的康、安、曹、石、米、何、史、火、寻、戊地等九个小国,称为"昭武九姓"。石国故地在今乌兹别克斯坦塔什干一带。南北朝时鲜卑族复姓所改。

明洪武19年(1386年)宿松石氏首修族谱,后来宗祠门首悬挂“六顺堂”匾额,当时石良公官封世袭武节将军,英武卫管军正千户,领凤阳洪塘湖管军屯田,也算功高权重,太祖口谕“田园宰相”,石氏宗祠称“六顺堂”,不忘本也!

宿松县城石氏宗祠内有一幅楹联,作者周永济,举人,任过宿松知县、盐大使。

“万石君开百代宗风,有孝子、有忠臣,祠宇接宫墙,缅当时耆旧衣冠,为百年名宦乡贤,增光竹帛;

六顺堂称一帮望族,多乙科、多甲榜,家声扬谱牒,数近日诗书门第,只一姓部曹侍御,出色松滋。”

六顺堂,即为我宿松石氏宗祠堂名,“乙科”、“甲榜”,为古代考试科目名称;“松滋”,指宿松县,汉代叫松滋县。

据淮南石常龙先生考证,“六顺堂”不仅是安徽宿松县石氏还是湖南邵阳等地石氏的堂号。

2009.8.28)(2014.9.18)定稿

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、石氏六顺堂

石普水

2009228“天涯问答”有“辽宁过客”提问

“我家有个犀牛角杯雕刻人物款的图章是(六顺堂)。不知六顺堂代表什么意思,是代表人还是什么?”他们在谷歌搜索“六顺堂是什么”,把我的《寻根六顺堂》一文附载于后。

其实,这不是他们要找的标准答案,——“六顺堂”是我们石氏堂号,犀牛角杯是一位石姓前辈雕刻艺术家的作品。

我愿借此机会多说几句。先说说什么是堂号。堂号就是同一姓氏在不同地域某一郡望中某一支派的称号,又可以是祠堂的称号。旧时中国各姓祠堂正门上方,往往有一块牌匾,上面写着某姓的“××堂”,这就是中国人的堂号。石姓的主要堂号有“六顺堂”、“徂徕堂”、“平原堂”、“思成堂”、“敦睦堂”、“三典堂”、“雍睦堂”等。

“堂号”往往是与“郡望”相连。“郡望”最初的含义就是指一个郡中的望族。“郡”指行政区划,“望”是声望,指名门望族。古代宗族世代聚族而居,人才辈出,冠盖连绵,门第高贵,家世显赫,为当地郡人所敬重和仰望,亦名闻天下,为世所称颂。石氏望郡主要有武威郡,(汉元狩二年公元前121年,以原匈奴休屠王地置郡,治所在武威今甘肃民勤东北。十六国时前凉、后凉、南凉、北凉皆建都于此)、还包括渤海郡,(今河北省沧县一带)、平原郡(今山东省平原县西南)、上党郡(今山西省长治市北)、河南郡(今河南省洛阳市东北)。

为什么称呼“六顺堂”呢?“六顺”简言之谓“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”,源出《左传》。真正要了解“六顺”来龙去脉,请您先看一段古文——

《左传·隐公三·七》:“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹,曰庄姜,美而无子,卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈,曰厉妫,生孝伯,早死。其娣戴妫,生桓公,庄姜以为己子。公子州吁,嬖人之子也。有宠而好兵,公弗禁。庄姜恶之。石谏曰:‘臣闻爱子,教之以义方,弗纳於邪。骄、奢、淫、,所自邪也。四者之来,宠禄过也。将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能者,鲜矣。且夫贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义,所谓六逆也;君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也。去顺效逆,所以速祸也。君人者,将祸是务去,而速之,无乃不可乎?’弗听。其子厚与州吁游,禁之,不可。桓公立,乃老。”

碏,就是石姓始祖。据《史记》记载,该公为卫康叔六世孙卫靖伯的孙子,名公孙,字石,卫上卿,是庄公的曾叔祖父。他对庄公放纵州吁直言劝谏:“君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬,所谓六顺也”——意思是君主行事公正,臣子服从命令;父亲慈爱儿子,儿子孝顺父亲;哥哥爱护弟弟,弟弟敬重哥哥。这君臣义,父子亲,是石公的理论创新,后来成为儒家经典“三纲”的重要内容,更是石氏家族的行为规范。今天我们建设社会主义和谐社会,追根溯源“六顺”其实是源头!

实际上,我们的石氏始祖不只是一位慈祥的长者,在大是大非面前,当机立断,力挽狂澜,为了国家千秋大业,老人家甚至“大义灭亲”!

《左传·隐公五年·卫人杀州吁于濮》“州吁未能和其民,厚问定君于石子。石子曰:‘王觐为可。’曰:‘何以得觐?’曰:‘陈桓公方有宠于王,陈、卫方睦,若朝陈使请,必可得也。’厚从州吁如陈。石使告于陈曰:‘卫国褊小,老夫耄矣,无能为也。此二人者,实弑寡君,敢即图之。’陈人执之而请莅于卫。九月,卫人使右宰丑莅杀州吁于濮,石使其宰羊肩莅杀石厚于陈。”

君子曰:“石,纯臣也,恶州吁而厚与焉。‘大义灭亲’,其是之谓乎!”

这段文字向我们展现了一位老谋深算的政治家,位高权重公而忘私的纯臣,为我们创造了一个教育后人彪炳千秋的成语“大义灭亲”——指为了维护正义,对犯罪的亲属不徇私情。这是今天反腐倡廉的生动教材,是为官者的光辉榜样!石氏宗祠一些楹联“纯臣世德孝子家声”“诗歌圣德  传载纯臣”,皆即指此而言。

石氏得姓,源于石公对卫国的巨大贡献!“冬十二月,宣公即位。书曰“卫人立晋”众也。”——为了表彰他的丰功伟绩,卫君为之立姓,石公的孙子骀仲,卫大夫,始为石氏。

这是最权威的石姓起源。它出自《元和姓纂》。石姓还有"昭武九姓"之一的康、安、曹、石、米、何、史、火、寻、戊地等九个小国,史称"昭武九姓"。石国故地在今乌兹别克斯坦塔什干一带,南北朝时鲜卑族复姓所改。

明洪武19年(1386年),宿松石氏首修族谱,后来宗祠门首悬挂“六顺堂”匾额,当时石良公官封武节将军(世袭)英武卫管军正千户,领凤阳洪塘湖管军屯田,也算功高权重,明太祖朱元璋口谕“田园宰相”,石氏宗祠“六顺堂”,不忘本也!

宿松县城石氏宗祠内有一幅楹联,作者周永济,举人,任过知县、盐大使。

万石君开百代宗风,有孝子、有忠臣,祠宇接宫墙,缅当时耆旧衣冠,为百年名宦乡贤,增光竹帛;

六顺堂称一帮望族,多乙科、多甲榜,家声扬谱牒,数近日诗书门第,只一姓部曹侍御,出色松滋。

六顺堂,即为我宿松石氏宗祠堂名,“乙科”、“甲榜”,为古代考试科目名称;“松滋”,指宿松县,汉代叫松滋县。

据淮南石常龙先生考证,“六顺堂”不仅是安徽宿松石氏还是湖南邵阳等石氏的堂号。

2009.8.28)(2049)(2013.7.19

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