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石普水的龙湖书屋

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神秘蜈蚣山(下)  

2010-12-26 10:53:00|  分类: 六顺松滋 |  标签: |举报 |字号 订阅

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神秘蜈蚣山(下)

石普水

有道是“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”

蜈蚣山不是名山大川,它埋葬着石氏一世清明时节偏僻的九重门村水泥路上车水马龙,处处堵车。蜈蚣山上,祭祖的男男女女老老少少上上下下川流不息。 “不到蜈蚣山不知姓石的人多。”同宗不止一次这样感慨。

我们石氏一世祖单丁独户到宿松700余年,而今他的后人逾4万,在宿松是第三大姓,不能说不是一个奇迹。更可贵的是有很多名垂青史的宿松品牌人物,嫡孙“布衣宰相”石良;有读书人楷模“祖孙三进士”:石葆元、石广均、石长信;“兄弟两同年”: 石长信, 石长佑光绪二十一年乙未科同科中进士。家谱载有清一代石氏举人18位,武举3位,进士9位,石鼎、石葆元、石纶、石广均、石寿祺、石镜潢、石长信、石长佑、石光暹。宿松知县周永济撰联称赞宿松石氏:“六顺堂,称一邦望族,多乙科、多甲科,家声扬谱牒,数近日,诗书门第,只一姓,部曹御侍,出色松滋。”文人朱典更称颂宿松石氏:东浙侍郎、西江学士,先开后继、祖若孙,恪守官箴 ,“ 元之始,门庭愈炽,临淄花县,闽省薇垣,大法小廉、兄与弟,各标勋业。字里行间流露出更多钦慕。

石氏一世一位神秘人物,留下很多不解之谜。

他为什么渡淮?谱载,淳佑间,“仗策渡淮。”金人入侵,政府组织南下。中国历史上发生的第三次大移民。端平二年至景定元年(12351260年)是第六阶段移民,江西路、两浙路、福建路迁入淮南东、西路,故称“渡淮”。战争移民大概可算定论。

奉张睢阳像至棠梨畈,宅建宫祀之。”这又是最费解的一个谜。“渡淮”属战争移民,兵荒马乱逃难啊。不可思议的是我们的始祖一个大箱子里边藏着一尊神像,而且这尊神像,在我们石氏家族一直享有崇高威望,“吾祖与张中丞‘俎豆同馨,蒸尝共祀’”, “祀邑振英祠,春秋与祭。”——俨然“一字并肩王”的身份。并且死后“睢阳降神择地,葬于九冲。”

张巡何许人也?一世为何对他敬若神明?《旧唐书》说张巡是蒲州河东人,生于唐中宗景龙二年(708年),卒于唐肃宗至德二载(757年)。少聪敏好学,博览群书,落笔成章,长成后有才干,讲气节,倾财好施,扶危济困。开元中进士,初仕为太子通事舍人。天宝年间调授清河县令。安史之乱,张巡同许远坚守睢阳城,与占优势的叛军前后进行了400余战,杀死敌将300人,士兵12万人。当时战斗进行得非常残酷,张巡督战时“大呼辄齿裂血面,嚼齿皆碎”,及“被围久,初杀马食,既尽,而及妇人老弱,凡食三万口。”睢阳血战是安史之乱时期最惨烈的战役。在最后形势危急的时候,城内粮食吃光了,大批士卒饿死了,张巡杀爱妾,许远也杀其家奴给士卒充饥,以誓抵抗到底。坚守到最后一刻,视死如归,以身殉国。

我们可以这么认为,一世敬佩张巡公正直、刚毅的精神品质,保家卫国,视死如归的民族气节。对张巡公敬若神明,把他当成精神楷模,尊为护身符。告诫石氏子孙:代代恭奉—— “祭祖必祭张公巡!”只有这样才能解释墓地旁边为什么建 “朝天庵” ,——朝天庵里恭奉着张巡。一世为什么居住在近不食人间烟火蜈蚣山?他不屑于当权者为伍,他骨子里蔑视外族“胡人” 他与蒙古统治者势不两立;二世祖为什么“隐居不仕” 因为元朝统治者是外族当权;三世祖为什么积极参加朱元璋起义军?为了推翻元朝外族统治者。这样才能解释清楚。

 

一世一生生活在三个地方,经历三个不同时期。青少年生活在江西。《万一公本传》说 “天资英毅,宏博多通。”从小天资聪慧,处事有决断,博览群书,博古通今。他高祖是县令升广州通判,应该算有权有势的官宦人家,他在菱田读书习武,本可读书考科举光宗耀祖。但蒙古兵入侵扰乱了他平静的生活。

28岁与六兄弟渡淮至太湖,“买山居焉”。他在太湖生活28年。先经商,后习武从军。他护宋抗元矢志不渝,结识太湖护宋抗元名士傅高。宋安抚使张德兴率兵进驻司空山,倡议持宋节而兴复。兴宗公以英勇且贤之名士而辟召,授都统辖之职。张安抚与潜山农民领袖刘源结盟进攻黄州,夺取武昌战斗中,兴宗公战功卓著。收复黄州、武昌等地,声势很大。使长江中下游的形势一度有利于宋王朝的变化。终因寡不敌众,全军覆没,张德兴中箭身亡,傅高不知所终,兴宗公幸存。

 

一世晚年居住何处?家谱说“隐居宿松山。”隐居宿松何山?没说。有人说“后退居在今宿松县的杜溪”,这话没根据。五世友古公1457年重修谱序中说得清清楚楚:“……万一公,宋末渡淮至太湖棠梨畈,悦其山水之胜,拓址筑室,生曾祖南山居士。……后迁居宿松荆桥,生祖考松颜府君兄弟九人。”他生活在荆桥,晚年隐居宿松山——九重城。建庙供奉张公巡、许公远,庙曰:朝天庵。“朝天”源于张德兴驻军司空山后,在山中建“朝天宫殿”,并作诗镌刻在绝壁上,诗曰:“崒峍千寻玉垒开,龙盘虎踞护金台。云中双阙天颜近,塞上孤臣铁骑回。砂壁朝疑烽火动,松风夜杂鼓笳哀。愿将双手扶红日,扫尽狼烟玉辇回。”兴宗公隐居依然是:“云中双阙天颜近,塞上孤臣铁骑回。”抱定:“愿将双手扶红日,扫尽狼烟玉辇回。”手中虽无一兵一卒,而专心训教子孙,攻读经史,坚持习武。坚定反元不仕元。兴宗公一子九孙,均是“布衣”无一仕元者,元末有三个孙子起兵反元:长孙子大;二孙子华;六孙子良即石良。

族谱说,迁松始祖考宋都统辖万一公与妣朱氏夫人合墓。此墓座落在九重塍,地形飞天蜈蚣,山向东北。葬于元成宗大德七年(1303)冬日。公由江西乐平渡淮卜居太湖棠梨畈,舍宅建棠梨宫,祀睢阳张公巡。公卒,张公降神择地葬公于此,葬后公亦为神,乡人疾祷辙应,详载郡邑两志宋忠节传。墓对面山上古有堡,曰天城堡,为明末建,后废。今建朝天庵及六顺亭。

2010.12.26)(2245

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