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石普水的龙湖书屋

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怀念民歌  

2011-06-24 08:43:22|  分类: 龙湖烟云 |  标签: |举报 |字号 订阅

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怀念民歌

石普水

终于找到了一本完整的《梁山伯山歌》,难得而显珍贵《梁山伯山歌》。

山歌来自我的一位族叔,附上一段颇有传奇色彩的故事。

去年族叔到退休年龄了,他的外祖母想来也该死去几十年了。但是,一天夜里外祖母梦中告诉他说想听梁山伯山歌。

奇不?死去几十年的外祖母居然要听梁山伯山歌!

族叔说他上初中前,梁山伯山歌很流行,男女老少大人小孩都唱。晚上在煤油灯下外祖母纺线他和响林老婊为外祖母唱,有时还得到一些奖励,一把山芋干或几块板糖。族叔是一个孝顺外孙。他记着外婆的话。或是精诚所至,金石为开。说来也怪,终于族叔还真的找到一个手抄本。欣喜之余,族叔用手写板写到电脑上。打印好到外祖母坟头祷告焚烧,了却一段心愿。

我为之感动。《梁山伯山歌》居然人神共爱!民歌原来有如此魅力!

“山歌好唱口难开,樱桃好吃树难栽,饭好吃田难栽,白粑好吃磨难捱,秀才好做书难读……

我也是民歌爱好者。我们生活在一个矛盾的年代。最响亮的歌是“东方红”;要求全国齐唱的是毛主席语录歌“世界是你们的”;学唱流行的革命样板戏中高亢的是“穿林海过雪原气冲霄汉”,抒情的是“朝霞映在阳澄湖上” 。

但是田边地头我们听过不少民歌。口口相传的乡音,宛转悠扬的曲调,生动离奇的情节,扣人心弦的内容,让青春年少的我们耳熟能详,回肠荡气。一方水土养一方人。没人教,没刻意学,但听得亲切悦耳动听。几十年过去了,竟如老友重逢,格外亲切。

民歌是民间流传的山歌。它有唱腔,有歌词,有故事情节,具有叙事性、抒情性、地方性、时代性。民歌以口头传播为主,口口相传,一传十,十传百,一代一代的传下来。民歌是劳动人民的共同创作,绝大部分都不知道谁是作者。有清唱,也有简单的伴奏乐器。诗经》中的《国风》,是我国古代最早的民歌。它汇集了从西周到春秋约500多年间,流传于北方15个地区的民歌。

民歌是文学的起源。民歌是史诗。很多少数民族没有文字记载的历史典籍,却有长篇叙事民歌,叙说着民族的发展史。

佐坝民歌有深厚的群众基础。夏天锄草犯睏,有人唱一嗓子“风吹杨柳转白枝,远来朋友会得稀,众位朋友听我唱,慢慢唱来不要催,难逢难遇在一堆。 四面八方就会有人应和,——农民干农活时唱山歌休息解乏。解放前上埒打草,一人唱众人和,无边无垠的草场上成了山歌的海洋。游客出门在外走路为排遣寂寞与相思,也轻声哼唱民歌解乏;甚至晚上一人走夜路也唱民歌作伴壮胆。还有出门在外以民歌交友。

在那物质生活匮乏的年代,没有电视机,山歌就是电视连续剧。夏天晚上乘凉,谁先带头亮一嗓,接着就会有大声小声无声的合唱。民歌是一切文学艺术的共同发源地。文字记录则传播使之更广泛更规范。佐坝最有代表性的民歌正是《梁山伯山歌》(也称《山伯访友》)七言一句,五句一段,——“正月相思病起头,心中烦恼两眉愁,闷坐书房观古画,张生月下把亲求,古代名士也风流。 那唱的是主角,其余的都跑龙套,小声跟着哼唱或心中默唱。

小时跑过不少龙套,至今情有独钟。我用u盘拷来这本山歌,凭记忆作了个别修改,储存在我的电脑里。《梁山伯山歌》18000余字。全篇共24章,分别为“二十四绣”、“乔装求学、“草桥结拜”、枣园风波、“十八相送”、“马家定亲”、“十想梁兄”、“解谜醒梦”、“山伯访友、“楼台相会”、“十叹当初”、“十杯美酒”、“十送哥哥”、“十二相思、“十点药方、“十写书信”、“山伯命终”、“吊孝哭灵”、“绣房十哭”、“英台五怨”、“辞亲出阁”、“破墓化蝶”、“地府明断”、“二世结缘”。情节起伏跌宕,一唱三叹,扣人心弦,催人泪下,感人至深。在我心目中,它比那些“戏说”类历史剧更吸引人。

记忆中佐坝民歌还有《十八相思》《十二个时辰》等等。民歌唱得最多的是算命瞎子。农闲时青年男女会叫他唱“十八摸”等三级片。唱戏的自然见多识广而集大成。我一个叫高卯炎的同学曾唱过一首叫《手扶栏杆》的民歌“手扶栏杆口叹一声,鸳鸯枕上劝劝我情人……干哥哥,搂到枕头当的当干哥哟~”。歌词写的真切,曲调婉转悠美,字正腔圆,正所谓余音饶梁三日不绝。他的父亲解放以前就曾常到虞松峦学文南词戏。

2011.6.23)(1655

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