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石普水的龙湖书屋

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庙里一个鬼  

2012-02-10 15:59:43|  分类: 龙湖烟云 |  标签: |举报 |字号 订阅

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庙里一个鬼

石普水

“远看一座轿,

近看一座庙;

庙里一个鬼,

眦着牙齿拄着腿。”

这是我孩提时代大人们打给我的一个谜语。相信今天70后80后们无论多聪明都猜不出来的。

让我又当一回语文老师对谜语作些解释。

“远看一座轿”,这个“轿”不是八抬大官轿,而是上黄山大腹便便的房产开发商们坐的二人抬的竹轿。

“近看一座庙”,这“庙”不是金碧辉煌香烟缭绕的古迹,而是农村的“村堂庙”。庙四四方方的,高不过一米多点,里面也不过一个多平方的面积。庙里没有普渡众生的菩萨,平日里无事,只是村里死了人孝子要送两天的香油,第三天到这里“起解”。“起解”本义是“提审”,送审录中的人犯上路。宿松民间习俗,人死后的第三天,儿女亲戚朋友乡邻将死人送到村堂庙谓之“起解”。老年人说,家人送来香油,点燃油灯,村堂老爷将死人一生吃了多少米谷粮食一一结算清楚,然后由村堂老爷送交阎王爷。还有老人们说死人的头两天晚上,庙里算盘拨打得响亮,附近都能听得清清楚楚的。或许,村堂庙是死人注册的地方。

“庙里一个鬼”,这“鬼”怪吓人的,眦牙咧嘴而且双手拄着下巴,胳膊肘在大腿上。

我这样用语文老师的口气详细说明,您能猜出这个谜语吗?
相信您还是猜不出来。这个谜底不雅,但却是人人都不得不做,不做便痛苦万分。
这谜底就是解大便,不能解大便叫“便秘”。
解大便,最通俗的说法就是屙屎,拉屎,又说解手,方便,上卫生间,上洗手间。

解大便与轿、庙八竿子打不着的,为什么说“远看一座轿,

近看一座庙”呢?解大便的地方,叫“茅厕”,为什么叫“茅厕”?茅厕者,茅屋侧边的茅房也。最早的茅厕,就是在家住宅旁边用土砖砌一个人能转身的地方,里面随便安放一个破瓮,破坛,破罐之类,没有门,一块破帘布遮羞而已。老年人上厕所抱着一杆黄烟袋,慢悠悠的抽着,所谓“小孩屙屎下一通,大人屙屎半个工”。

那时生活贫困,人都瘦骨嶙峋,故都眦牙咧嘴。至于双手拄着下巴,胳膊肘在大腿上而又眦牙咧嘴的形象描绘,恐怕是患有便秘而显出痛苦的形状。

社会进步了。几十年前这个原始的“茅厕”,在今天看来恐怕是古迹。但在上世纪,当兵的说山东老区根本没有茅厕,男女都在露天大小便,“茅厕”总算是有一块遮羞布,也算是文明的表现。

从茅厕到厕所是社会一大进步。屋高了,屋大了,上面不是茅草而是瓦,里面有大小便的粪坑粪池,有门窗,有男女分别。这是上世纪六、七十年代的事。

从厕所到卫生间是改革开放以后的事。厕所做在正屋旁边,上厕所要走路,尤其是下雨夜晚上厕所更不方便。卫生间在家,方便而且舒适卫生。这是人类社会的巨大进步。

卫生间叫洗手间不只是称呼的改变,更是文明行为的象征。病从口入,饭前便后都洗手是一大文明习惯。

斗转星移,物是人非,如今农村没有“茅厕”了,都在楼房里建卫生间,但却不是洗手间。

“庙”都变成了楼房,瘦骨嶙峋的老头子也大腹便便,但有天散步到山上树林子里,发现到处是大便。。一问,原来有几家没有卫生间,却又不上“茅厕”,学山东人在外随地大小便。社会到他们那里倒退了半个多世纪。

对于一个家庭洗手间那是绝对文明。但是,宿松县城洗手间的和流进下水道,其污泥浊水,大小便,大大小小餐馆没有变成地沟油的残羹冷炙都由宿松县城的下水道流进县河,流到龙湖。龙湖口建有佐坝的自来水厂,那些洗手间的大小便又成为5万多佐坝人民的饮用水。这洗手间的文明又是对5万多佐坝人民的文明。

住在龙湖边的瘦子不用龙湖水而去塘里挑水,我曾说他迂腐。现在仔细一想,瘦子是有头脑的,经过深深思熟虑的。他想到了龙湖水源来自宿松县城的下水道。

“远看一座轿,

近看一座庙;

庙里一个鬼,

眦着牙齿拄着腿。”

一个谜语,一个时代见证,一幅民俗风景画。一个无可奈何的问题。

(2012.2.10.)(1489)

石普水安徽省宿松县佐坝初中qq306678504

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